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破身外贼易，破心中贼难。
如果你觉得诸事不顺，
也许你该将眼光投向自己的内心，
去检索心内的陋习，跨越自己的心坎。
学业不成、事业失败，有人将之归罪于周围环境的影响。仿佛只要换个客观环境，改造了外缘条件，就能水到渠成地走向圆满的人生。但是，如果问题出在自身，一味挑剔外部环境也于事无补。 《鉴心录》中有言：“奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。”我们日防夜防，处处挑剔，却偏偏选择逃避我们的心坎。也许只有当我们把心中的“贼”破掉，问题才能釜底抽薪地解决掉。 学业、事业与家业的成就，无不需要从一而终的韧力。 可是正如《诗经》所言：“靡不有初，鲜克有终。”在修业的终点还能维持初心的人，本来就很少。在修业之初，人们缺乏经验，总是雄心壮志，在理想的照耀下勇敢地踏出了开头的几步。但随着修业的精进，遇到的细节问题越多，各种实际的困难层出不穷，让人应接不暇，手足无措。这其实就是缺乏做事手段的体现。 如果不能正视困难，及时调整策略，越挫越勇，则很容易改弦更张，放弃已经走过的路。但不能善始善终的人，即使换到其他方向也终难成气候。可见“奋始怠终”之贼，戕害了多少有志之士。 许多人之所以虎头蛇尾，是没有找准做事方法。做事的方法，最忌缓前急后。 缓前急后，就是在做事之前慢条斯理、东拉西扯，不做准备，到真正做事时才临急抱佛脚，胡乱匆忙。说到底，这其实是一种心态的放松。 明代吕坤曾经说过：“闲中不放过，忙时有受用。”在事情还没开始的时候未雨绸缪，学会看清事物之间千丝万缕的联系，不放过小细节，才能在事情真正忙碌起来的时候游刃有余。 缓前急后的根源，在于心浮气躁。“躁心浮气”之贼，不仅令事情做不成，而且容易戕害自己的道德修养。 一个人浮躁，影响的也许只是一个人。但浮躁再扩大开去，就形成了现代社会的压抑氛围。企业浮躁，急于牟利，于是就产生了毒奶粉、毒鸡蛋、地沟油、豆腐渣工程等一系列严重问题。于是，躁心浮气产生的道德问题，就扩大为法律问题、环境问题，最后是整个人类的生存问题。 社会由个人组成，假如每个人能够少一分浮躁气，社会的道德氛围就能无穷无尽地蔓延开去。 浮躁之人，容易对人疾言厉色。因为心不静，所以他们对人也多颐指气使，一旦抓住别人的小小错误，就大做文章，甚至破口大骂。这当然不是处众之法。 疾言厉色之人，在旁人的眼中犹如君临天下，没人敢得罪。所以这样的人仿佛有一种威严。但只懂疾言厉色的人，本质上来说只是修为不足的人。他们就像只装一半的水壶，自鸣得意，不懂反思。久而久之，身边的人都看透了这一点，他还有能有什么知心的朋友呢？ 严于律己，宽以待人，从来都是正当的处众之道。 若要事毕功成，很多时候关键都不在事本身，而在于做事的人。奋始怠终、缓前急后、躁心浮气、疾言厉色，该是多少人跨不过去的坎呢？ “破山中贼易，破心中贼难。”修业、应事、蓄德、处众之难，可想而知。但人之可贵，也正在于能够迎难而上。奋始怠终，修业之贼
缓前急后，应事之贼
躁心浮气，蓄德之贼
疾言厉色，处众之贼
