华典意象——中式家具的艺术情怀

中国作为四大文明古国之一，拥有着上古老、悠久的文化传统。家具文化作为这个艺术宝库的重要组成部分，俨然已经形成了自己独具神韵的风格和舒缓的意境。

古老的生命体焕发着全新的生命力，恒信华典，在新中式家具之路上越走越远，带领着新中式家具的独特韵味和艺术情怀融入潮流之中，成为家具历史长河中一朵耀眼的浪花。

宜设而设，精在体宜

《登徒子好色赋》中提到，“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短”，形容美女体态恰到好处，适宜。同样，中式家具的设计，也可用“宜”字概括一切。恒信华典更是将“宜”作为其产品及空间展示的核心概念和价值标准。

宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。恒信华典在华典清风的家具设计中，充分尊崇“宜”字精髓，以"意境"代替"逼真"，以"神似"代替"形似"，在中式家具的基础上进行简化、概念化表达，传承中国传统艺术本质的特征，传神地表达中国传统风格内在含蓄的神韵。

恒信华典重视意境的打造，单一品类产品的设计初衷均是整体家居空间氛围的走向，如同文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计：“一般设卧榻一、榻前仅置几，几上不设一物;设小方杌二，小橱一;室中清洁雅素，一涉绚丽，便如闺阁中，非幽人眠云梦月所宜。”华典清风，如是而已。

融合之道，蓬勃之势

恒信华典的新中式家具设计既有儒家“礼”的思想、道家“天人合一”思想，又有现代艺术美的融入，多元化的表达了新中式家具的融合之道。

华典清风中的坐具中，有单人的，双人的以及多人的等多种造型，类型也有圈椅、凳等的分属，这在儒家传统的“礼”思想中依次代表等级的高低，虽在现代生活已失去至上的等级分明之意，但仍保留着中国人亘古不变的崇尚“礼仪”的思想。不可否认，这种儒家思想也潜移默化地影响着以恒信华典为代表的新中式家具的造型设计、材料选择以及色彩的运用。

华典清风系列产品的设计，对道家“天人合一”的思想可谓表达的淋漓尽致。木材的选择上，以非洲花梨木为原料，高品质的木材结合自然的创造手法，展现原木纹理的同时再现中国的“木文化”。另外，品茶、焚香等极具感性生活方式的家具设计，凸显了恒信华典为消费者打造追求内心沟通的环境和生活方式，居家享受与天、自然的“身心合一”。

恒信华典追从中国传统文化在当前时代背景下的演绎以及创新设计，比如古人用的画案和书案，演变成现在的餐桌;原先的双人榻，如今更多地设计成两人和三人沙发。继承传统文化基础上的设计创新，符合现代生活需求的同时不失传统文化情怀和韵味。

一部中国历史，绵延5000年，但我们却可以从桌、几、床这些日常的家具中，看到一代又一代中国人的审美情趣、生活方式，甚至家国情怀。恒信华典家具，平常却又深刻地展示着……